佛語經典語錄

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1.疾苦在身,宜善攝心,不為外境所搖,中心亦不起念。

2.參須實參,見需實見,用須實用,證須實證,若纖毫不實即落虛也。

3.臨終之際,若一毫凡圣情量未盡,纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

4.忍苦捍勞,繁興大用,雖粗淺中皆為至實,惟貴心不易移,一往直前履踐將去,生死亦不奈我何。

5.起見生心,分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之處,即是本來面目。

6.平常心是道, 趣向即乖,到崮里正要腳踏實地,坦蕩蕩,圓陀陀,孤*危峭,不立毫發知見。

7.一切無心無住著,世出世法莫不皆爾。

8.道貴無心,禪絕名理忘懷泯絕,乃可趣向回光內燭,脫體通透。

9.真如佛性,非是凡形,煩惱塵垢,本來無相,豈可將質礙水洗無為身。

10.不憶一切法,乃名禪定。

11.恰恰用心時,恰恰無心用,無心恰恰用,常用恰恰無。

12.天上天下,唯我獨尊,自觀自在,守本真心。

13.所謂無上正等正覺者非他,即是真如本性,亦名自性清靜心是也。

14.眾生由其不達一真法界,只認識一切法之相,故有分別執著之玻

15.菩提本自性,性凈是菩提,亦非可修相,更無可作相。

16.本凈明心非別處,惟在眾生妄心中。

17.妄念紛飛之際,正是做工夫時節。旋收旋散,旋散旋收,久久純熟,自然妄念不起。

18.佛法無多子,長遠心難得,學道如初心,作佛也有余,始終總不變,真是大丈夫。

19.修行要使妄相由多而少,由強而弱。定功由暫而久,由脆而堅。

20.學道猶如守禁城,晝防六賊夜惺惺,將軍主帥能行令,不動干戈致太平。

21.恰恰用心時,恰恰無心用,無心恰恰用,常用恰恰無。

22.天上天下,唯我獨尊,自觀自在,守本真心。

23.一切處無心者,即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度,皆見性處。

24.不以有行,亦不以無行。

25.諸行性相,悉皆無常。

26.諸行是常,無有是處;汝但一切處無心,即無諸行,亦無無行。

27.一切眾生皆自空寂,真心無始,本來自性清凈。

28.能善分別諸法相,于第一義而不動。

29.佛身者即法身也,從無量功德智慧生,從戒定慧解脫知見生。

30.見無所見即名正見。

31.凡所有相皆是虛妄。虛妄者,言其是假非真,非謂絕對沒有。

32.眾生念念在虛妄之相上分別執著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或難知是假,任復念念不停,使虛妄相于心紛擾,故名曰妄念,言其虛妄之相隨念而起也。

33.根身器界一切鏡相,皆是空花水月,迷著計較,徒增煩惱。

34.若起精進心,是妄精進;若能心不妄,精進無有涯。

35.于一切相,離一切相,即是無相。

36.邪正煩惱,同一性空,分別假相,妙心現影。

37.菩薩心無取舍,如大月輪,圓滿寂靜,即是涅盤。

38.眾生身中有金剛佛,猶如日輪,體明圓滿,廣大無邊。只為五陰重云覆,如瓶內燈光,不能顯現。

39.終日不見己過,便絕圣賢之路。終日談人過,便傷天地之和。

40.無妄想時,一心是一佛國;有妄想時,一心是一地獄。

41.住相布施生天福,猶如仰箭射虛空。勢力盡,箭還墜,招得來生不如意。

42.若悟真心本空,萬法自然消殞。

43.次于自身善起防護,不應放逸,于剎那中有少動念,應當觀察,以正智鉤制令正住。

44.如是靜慮,一切有情,發心非難,常時不懈,能成就者,是則為難。

45.做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所謂行起解絕,不令知解才繞心中。

46.能常省察,則一句亦有余,不能省察,縱將一大藏經用完也無用處。

47.所謂無上正等正覺者非他,即是真如本性,亦名自性清靜心是也。

48.人生在世如身處荊棘林中,心不動則人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,則傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦。

49.羅衣偏罩膿血囊,錦被悉遮屎尿桶。

50.若人欲了知,三世一切佛。應觀法界性,一切唯心造。

51.過去心不可得 現在心不可得 未來心不可得。

52.若信愿堅固,臨終一念十念,亦決得生。若無信愿,縱將名號持之風吹不入,雨打不濕,如銅墻鐵壁相似,亦無得生之理。

53.欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。

54.佛菩薩雖修六度萬行,廣作佛事,但視同夢幻,心無住著,遠離諸相;滅度無量、無數、無邊眾生,實無眾生得滅度者;無修而修,修即無修,終日度生,終日無度。”

55.故一聲阿彌陀佛,即釋迦本師于五濁惡世,所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生,乃諸佛所行境界,唯佛與佛方能究盡,非九界自力所能信解也。

56.皺者為變,不皺非變;變者受滅,彼不變者,原無生滅,云何于中受汝生死?

57.佛言:夫為道者,如被干草,火來須避。道人見欲,必當遠之。

58.愛不重不生娑婆,念不一不生凈土。

59.佛言,愛欲莫甚于色。色之為欲,其大無外,賴有一矣,若使二同,普天之人,無能為道者矣。

60.若人知心行,普造諸世間。是人則見佛,了佛真實性。

61.此身已在含元殿,更向何處問長安。

62.三界輪回淫為本,六道往返愛為基。

63.凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。

64.佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

65.若欲放下即放下,欲待了期無了期。此身不向今生度,更向何生度此身。

66.眾生由其不達一真法界,只認識一切法之相,故有分別執著之病。

67.凡所有相皆是虛妄。虛妄者,言其是假非真,非謂絕對沒有。

68.根身器界一切鏡相,皆是空花水月,迷著計較,徒增煩惱。

69.赤肉團上,人人古佛家風。毗盧頂門,處處祖師巴鼻。

70.不住一切處心即是佛心。

71.慕道真士,自觀自心,知佛在內,不向外尋。

72.求趣無上菩提者,要凈自心,福田方凈。

73.向外馳求,不知攝心返照回光,如是學佛,殊難得其實益。

74.道人非同善人,如鶴立雞群,勁挺自持,不順人情,超群脫俗。

75.佛祖奚以異于人,而所以異于人者,能自護心念耳。

76.發菩提心者,非為己利,原為盡十方遍法界,一切極苦有情之所依怙。

77.十方如來,同一道故,出離生死,皆以直故。

78.菩薩不與法縛,不求法縛。

79.放下屠刀,立地成佛

80.救人一命,勝造七級浮屠

81.一念愚即般若絕,一念智即般若生。

82.人生有八苦:生,老,病,死,愛別離,怨長久,求不得,放不下。

83.命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相,心不動,萬物皆不動,心不變,萬物皆不變。

84.笑著面對,不去埋怨。悠然,隨心,隨性,隨緣。注定讓一生改變的,只在百年后,那一朵花開的時間。

85.剎那便是永恒。

86.大悲無淚,大悟無言,大笑無聲。

87.苦海無邊,回頭是岸。放下屠刀,立地成佛。

88.菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。

89.我不入地獄,誰入地獄

90.一花一世界,一葉一菩提。

91.苦海無涯,回頭是岸。

92.前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過

93.一切皆為虛幻。

94.不可說,不可說

95.菩提并無樹,明鏡亦無臺,世本無一物,何處染塵埃!

96.華嚴奧藏,法華秘髓,一切諸佛之心要,菩薩萬行之指南,皆不出于此也。欲廣嘆述,窮劫莫盡,智者自當知之。

97.佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢獄。牢獄有散釋之期,妻子無遠離之念。情愛于色,豈憚驅馳。雖有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此門,出塵羅漢。

98.一切眾生性清凈,從本無生無可滅。即此身心是幻生,幻化之中無罪福。

99.一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。

100.心生種種法生,心滅種種法滅。

101.若真修道人,不見世間過。若見世間過,即非真修者。

102.種如是因,收如是果,一切唯心造。

103.愛別離,怨憎會,撒手西歸,全無是類。不過是滿眼空花,一片虛幻。

104.由愛故生憂,由愛故生怖,若離于愛者,無憂亦無怖

105.以物物物,則物可物;以物物非物,則物非物。物不得名之功,名不得物之實,名物不實,是以物無物也。

106.人無善惡,善惡存乎爾心。

107.聲在聞中,自有生滅。非為汝聞聲生聲滅,令汝聞性為有為無。

108.色即是空,空即是色。

109.人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷,如心動則人妄動,傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦。

110.一花一世界,一佛一如來。

111.前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

112.個個戀色貪財,盡是失人身之捷徑;日日耽酒食肉,無非種地獄之深根。

113.真為生死,發菩提心。以深信愿,持佛名號。

114.菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無疑物,何處染塵埃。

115.覺了一切法,猶如夢幻響。

116.緣起法身偈 諸法因緣生,我說是因緣。因緣盡故滅,我作如是說。

117.諸余罪中,殺業最重;諸功德中,放生第一

118.溪聲便是廣長舌,山色豈非清凈身?

119.見色起淫心,報之在妻女。

120.報君今日是十六,念佛須當戒淫欲。淫欲斷時生死斷,便是如來親眷屬。

121.佛言:沙門行道,無如磨牛,身雖行道,心道不行。心道若行,何用行道。

122.拘那含牟尼佛偈 佛不見身知是佛,若實有知別無佛。智者能知罪性空,坦然不懼于生死。

123.毗婆尸佛偈 身從無相中受生,猶如幻出諸形像。幻人心識本來無,罪福皆空無所住。

124.七佛通誡偈 諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意,是諸佛教。

125.心如工畫師,能畫諸世間。五蘊悉從生,無法而不造。

126.若眾生心,憶佛、念佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠;不假方便,自得心開。

127.諸行無常,一切皆苦。諸法無我,寂滅為樂。

128.生死熾然,苦惱無量;發大乘心,普濟一切,愿代眾生,受無量苦,令諸眾生,畢竟大樂。

129.釋迦牟尼佛偈 法本法無法,無法法亦法。今付無法時,法法何曾法。

130.大可笑,大可笑!好漢多迷屎尿竅!

131.凍死不攀緣,餓死不化緣,窮死不求緣。

132.一迷為心,決定惑為色身之內,不知色身外洎山河虛空大地,咸是妙明真心中物,譬如澄清百千大海,棄之,唯認一浮漚體,目為全潮,窮盡瀛渤,汝等即是迷中倍人。

133.知見立知,即無明本。

134.禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形。

135.且破心頭一點癡 ,十方何處不加持,圓明佛眼常相照,只是當人不自知。

136.佛言:慎勿視女色,亦莫共言語。若與語者,正心思念:我為沙門,處于濁世,當如蓮華,不為泥污。想其老者如母,長者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脫心,息滅惡念。

137.二八佳人體似酥,腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地,暗里摧君骨髓枯。

138.歸元性無二,方便有多門。

139.拘留孫佛偈 見身無實是佛見,了心如幻是佛了。了得身心本性空,斯人與佛何殊別。

140.若諸世界六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續。汝修三昧,本出塵勞。淫心不除,塵不可出。縱有多智禪定現前,若不斷淫,必落魔道。

141.佛言:當念身中四大,各自有名,都無我者,我既都無。其如幻耳。

142.得生與否,全由信愿之有無;品位高下,全由持名之深淺。

143.芙蓉白面,須知帶肉骷髏;美貌紅妝,不過蒙衣漏廁。

144.我觀是南閻浮提眾生,舉心動念無不是罪。

145.空生大覺中,如海一漚發。有漏微塵國,皆依空所生。漚滅空本無,況復諸三有。

146.自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負如來不負卿。

147.彌陀好念,勿虛彼國之金臺;閻老無情,莫惹他家之鐵棒。

148.人在愛欲之中獨生獨死,獨去獨來。苦樂自當,無有代者。

149.厭離未切終難去,欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國,掣斷情韁始放行。

150.佛言:夫為道者,如牛負重,行深泥中,疲極不敢左右顧視。出離淤泥,乃可蘇息。沙門當觀情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。

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