佛學經典語錄

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1.不可說,不可說。

2.菩提并無樹,明鏡亦無臺,世本無一物,何處染塵埃!

3.放下屠刀,立地成佛。

4.苦海無涯,回頭是岸。

5.前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過

6.人生有八苦:生,老,病,死,愛別離,怨長久,求不得,放不下。

7.救人一命,勝造七級浮屠。

8.一念愚即般若絕,一念智即般若生。

9.一切皆為虛幻。

10.色即是空,空即是色。

11.人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷,如心動則人妄動,傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦。

12.一花一世界,一佛一如來。

13.大悲無淚,大悟無言,大笑無聲。

14.苦海無邊,回頭是岸。放下屠刀,立地成佛。

15.菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。

16.我不入地獄,誰入地獄。

17.一花一世界,一葉一菩提。

18.以物物物,則物可物;以物物非物,則物非物。物不得名之功,名不得物之實,名物不實,是以物無物也。

19.人無善惡,善惡存乎爾心。

20.聲在聞中,自有生滅。非為汝聞聲生聲滅,令汝聞性為有為無。

21.華嚴奧藏,法華秘髓,一切諸佛之心要,菩薩萬行之指南,皆不出于此也。欲廣嘆述,窮劫莫盡,智者自當知之。

22.命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相,心不動,萬物皆不動,心不變,萬物皆不變。

23.笑著面對,不去埋怨。悠然,隨心,隨性,隨緣。注定讓一生改變的,只在百年后,那一朵花開的時間。

24.剎那便是永恒。

25.種如是因,收如是果,一切唯心造。

26.愛別離,怨憎會,撒手西歸,全無是類。不過是滿眼空花,一片虛幻。

27.一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。

28.心生種種法生,心滅種種法滅。

29.若真修道人,不見世間過。若見世間過,即非真修者。

30.個個戀色貪財,盡是失人身之捷徑;日日耽酒食肉,無非種地獄之深根。

31.真為生死,發菩提心。以深信愿,持佛名號。

32.菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無疑物,何處染塵埃。

33.覺了一切法,猶如夢幻響。

34.若信愿堅固,臨終一念十念,亦決得生。若無信愿,縱將名號持之風吹不入,雨打不濕,如銅墻鐵壁相似,亦無得生之理。

35.欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。

36.佛菩薩雖修六度萬行,廣作佛事,但視同夢幻,心無住著,遠離諸相;滅度無量、無數、無邊眾生,實無眾生得滅度者;無修而修,修即無修,終日度生,終日無度。”

37.故一聲阿彌陀佛,即釋迦本師于五濁惡世,所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生,乃諸佛所行境界,唯佛與佛方能究盡,非九界自力所能信解也。

38.皺者為變,不皺非變;變者受滅,彼不變者,原無生滅,云何于中受汝生死?

39.佛言:夫為道者,如被干草,火來須避。道人見欲,必當遠之。

40.緣起法身偈 諸法因緣生,我說是因緣。因緣盡故滅,我作如是說。

41.諸余罪中,殺業最重;諸功德中,放生第一

42.溪聲便是廣長舌,山色豈非清凈身?

43.見色起淫心,報之在妻女。

44.報君今日是十六,念佛須當戒淫欲。淫欲斷時生死斷,便是如來親眷屬。

45.佛言:沙門行道,無如磨牛,身雖行道,心道不行。心道若行,何用行道。

46.拘那含牟尼佛偈 佛不見身知是佛,若實有知別無佛。智者能知罪性空,坦然不懼于生死。

47.毗婆尸佛偈 身從無相中受生,猶如幻出諸形像。幻人心識本來無,罪福皆空無所住。

48.七佛通誡偈 諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意,是諸佛教。

49.心如工畫師,能畫諸世間。五蘊悉從生,無法而不造。

50.羅衣偏罩膿血囊,錦被悉遮屎尿桶。

51.若人欲了知,三世一切佛。應觀法界性,一切唯心造。

52.過去心不可得 現在心不可得 未來心不可得。

53.愛不重不生娑婆,念不一不生凈土。

54.佛言,愛欲莫甚于色。色之為欲,其大無外,賴有一矣,若使二同,普天之人,無能為道者矣。

55.若人知心行,普造諸世間。是人則見佛,了佛真實性。

56.此身已在含元殿,更向何處問長安。

57.三界輪回淫為本,六道往返愛為基。

58.凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。

59.佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

60.若欲放下即放下,欲待了期無了期。此身不向今生度,更向何生度此身。

61.禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形。

62.且破心頭一點癡 ,十方何處不加持,圓明佛眼常相照,只是當人不自知。

63.得生與否,全由信愿之有無;品位高下,全由持名之深淺。

64.芙蓉白面,須知帶肉骷髏;美貌紅妝,不過蒙衣漏廁。

65.更須自己勤奮。不可依賴他人。阿難尊者以王子佛弟。舍其富貴。出家從佛。希望佛一援手。即得超登果位。詎知仍須自己悟修。不能假借。

66.起行宜辨正助,或念佛為正,以余法作助,余法都可回向凈土。念佛貴于心口不異,念念不間,念至不念自念,寤寐恒一,如是用功,何愁不到極樂……

67.修行要在動用中修,不一定要坐下來閉起眼才算修行,要在四威儀中,以戒定慧三學,除貪嗔癡三毒,收攝六根如牧牛一樣,不許它犯人苗稼。

68.人命無常,朝存夕亡,如石火電光。

69.善用心者,心田不長無明草,處處常開智慧花。

70.時光長短,唯心所造。一切苦樂,隨境所遷。

71.時間是剎那剎那的過,剎那剎那的催人老。

72.有智不在年高,無智空長百歲。

73.古人說:“勿待老來方學道,孤墳多是少年人。”

74.禪是靜慮,要在靜中思慮好歹,擇善而從。

75.精進勇猛,有大愿力,難的會變為易。疏散放逸,悠悠忽忽,易的也變為難。

76.有憎愛心,就有煩惱;憎心一起,道心就退。

77.生命可置之度外,因果不可昧于毫厘。

78.生日又云母難日,自哀未遑,切不可作壽慶賀。

79.我觀是南閻浮提眾生,舉心動念無不是罪。

80.空生大覺中,如海一漚發。有漏微塵國,皆依空所生。漚滅空本無,況復諸三有。

81.自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負如來不負卿。

82.彌陀好念,勿虛彼國之金臺;閻老無情,莫惹他家之鐵棒。

83.歸元性無二,方便有多門。

84.若諸世界六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續。汝修三昧,本出塵勞。淫心不除,塵不可出。縱有多智禪定現前,若不斷淫,必落魔道。

85.佛言:當念身中四大,各自有名,都無我者,我既都無。其如幻耳。

86.如是一切法,盡在自性。自性常清凈,日月常明,只為云覆蓋,上明下暗,不能了見日月星辰。忽遇惠風吹散,卷盡云霧,萬像森羅,一時皆現。

87.人心不古,置因果于罔聞,那知因果理徹,如影隨形,如響斯應,若深信之者,人心則不改而善。縱遇順逆之境,必無憂喜。當知現生所受,或遇兵刀水火劫賊等事,皆由自造。

88.妄想來了,就讓它來,我總不理會它,妄想自然會息。

89.世尊所說三藏十二部經典,也是為了你我的貪嗔癡三毒。三藏十二部的主要內容就是戒定慧,就是因果。使我戒除貪欲,抱定慈悲喜舍,實行六度萬行,打破愚迷邪癡,圓滿智慧德相,莊嚴功德法身。若能依此處世為人,那真是處處總是華藏界了。

90.何謂戒定慧?防非止惡曰戒。六根涉境,心不隨緣曰定。心境俱空,照覽無惑曰慧。防止三業之邪非,則心水自澄明,即由戒生定。心水澄明,則自照萬象,即由定生慧。

91.修行用功,貴在一心。

92.凡夫的境界,總是貪染財、色、名、利。

93.因為你我無始以來,被七情六欲所迷,從朝至暮,總是在聲色之中過日子,所以沉淪苦海。

94.人在愛欲之中獨生獨死,獨去獨來。苦樂自當,無有代者。

95.智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境豈實有。

96.佛言:慎勿視女色,亦莫共言語。若與語者,正心思念:我為沙門,處于濁世,當如蓮華,不為泥污。想其老者如母,長者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脫心,息滅惡念。

97.二八佳人體似酥,腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地,暗里摧君骨髓枯。

98.厭離未切終難去,欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國,掣斷情韁始放行。

99.佛言:夫為道者,如牛負重,行深泥中,疲極不敢左右顧視。出離淤泥,乃可蘇息。沙門當觀情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。

100.我自無心于萬物,何妨萬物常圍繞。

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